@article {40555, title = {L{\textquoteright}appel aux vivants en {\'E}gypte ancienne : du m{\'e}mento {\`a} la transmission d{\textquoteright}un savoir}, journal = {143e congr{\`e}s, Paris 2018: La transmission des savoirs}, year = {2018}, month = {2018/04/23}, publisher = {Comit{\'e} des travaux historiques et scientifiques}, address = {Paris, Institut national des langues et civilisations orientales, salle 518}, abstract = {

La formule, inscrite en fa{\c c}ade des tombes, dans les chapelles fun{\'e}raires, sur des st{\`e}les ou des statues dispos{\'e}es dans les cours et dans temples, interpelle le passant et l{\textquoteright}incite {\`a} agir en faveur du propri{\'e}taire de l{\textquoteright}inscription, d{\'e}funt. Elle synth{\'e}tise le savoir sp{\'e}cifique des pr{\^e}tres du culte fun{\'e}raire charg{\'e}s de la survie et de la comm{\'e}moration des morts en {\'E}gypte et rend accessible ce rite {\`a} tous par un jeu m{\'e}tonymique. Elle constitue {\`a} la fois un rappel imp{\'e}ratif de la n{\'e}cessit{\'e} de rendre un culte {\`a} ses morts et une instruction, dans toute la polys{\'e}mie que rev{\^e}t ce terme. Mais que repr{\'e}sente cette inscription dans une soci{\'e}t{\'e} o{\`u} seule une minorit{\'e} est alphab{\'e}tis{\'e}e ? L{\textquoteright}appel et son contexte arch{\'e}ologique nous permettent de saisir les r{\'e}alit{\'e}s {\'e}gyptiennes th{\'e}oriques et pragmatiques de la transmission des rites et des formules sacr{\'e}es aupr{\`e}s du plus grand nombre dans une soci{\'e}t{\'e} antique.

}, keywords = {Antiquit{\'e}, formule {\'e}gyptienne, Id{\'e}ologie, Rites et c{\'e}r{\'e}monies fun{\'e}raires {\'e}gyptiens, transmission des savoirs}, author = {Vanessa Desclaux} } @article {40557, title = {La syntaxe des appels aux vivants}, journal = {Bulletin de l{\textquoteright}Institut d{\textquoteright}arch{\'e}ologie orientale}, volume = {117}, year = {2018}, pages = {161-202}, abstract = {

L{\textquoteright}article se propose de brosser {\`a} grands traits la syntaxe des appels aux vivants sur l{\textquoteright}ensemble de la p{\'e}riode pharaonique. Cette enqu{\^e}te met en {\'e}vidence quelques aspects id{\'e}ologiques qui sous-tendent la formule. La recherche d{\textquoteright}une rh{\'e}torique particuli{\`e}re qui utilise des moyens {\'e}nonciatifs en {\'e}volution durant l{\textquoteright}Ancien Empire, l{\textquoteright}uniformisation ou au contraire la diversification de l{\textquoteright}expression {\`a} d{\textquoteright}autres moments illustrent, selon les cas, la construction d{\textquoteright}une synth{\`e}se ou le go{\^u}t pour une multiplicit{\'e} de nuances. L{\textquoteright}id{\'e}e d{\textquoteright}un formalisme fig{\'e} auquel l{\textquoteright}appel est parfois r{\'e}duit dans les grammaires a pu conduire {\`a} ignorer la souplesse de la formule et les diff{\'e}rents courants qui la parcourent, qui ne sont d{\textquoteright}ailleurs pas sans poser parfois quelques difficult{\'e}s dans l{\textquoteright}analyse. L{\textquoteright}article tente de donner un aper{\c c}u de ces diff{\'e}rents points.

This paper endeavours to give an overview of the syntax of the so-called Appeal to the Living Ones for the whole pharaonic period. We enlighten some ideological features behind the evolution of the formula. Indeed, the search for a specific rhetoric, still in progress during the Old Kingdom, may illustrate either the choice for uniformisation and synthesis or the taste for diversity, calling for several levels of reading. In our handbooks of the Egyptian language, the Appeal has been too often dismissed as a rather frozen formula as far as its syntax is concerned. This idea may have led to a underestimating of some inner qualities of the formula: its flexibility, its ability to express many trends and to open up to intertextuality. Nonetheless, our article will also underline some difficulties, which occurred while analysing the syntax.

}, keywords = {Antiquit{\'e}, formule {\'e}gyptienne, Id{\'e}ologie, Rites et c{\'e}r{\'e}monies fun{\'e}raires {\'e}gyptiens}, issn = {0255-0962}, url = {https://www.ifao.egnet.net/bifao/117/07/}, author = {Vanessa Desclaux} } @online {7666, title = {La biblioth{\`e}que des ducs de Luynes {\`a} la BnF}, journal = {L{\textquoteright}Antiquit{\'e} {\`a} la BnF}, volume = {2017}, year = {2017}, month = {27/01/2017}, type = {internet}, keywords = {Antiquit{\'e}, Biblioth{\`e}que nationale de France, Histoire des collections}, url = {https://antiquitebnf.hypotheses.org/84}, author = {Vanessa Desclaux} } @article {7665, title = {L{\textquoteright}Antiquit{\'e} {\`a} la BnF}, year = {2017}, publisher = {Hypoth{\`e}ses.org}, abstract = {

{\guillemotleft}\ L{\textquoteright} Antiquit{\'e} {\`a} la BnF\ {\guillemotright} est un carnet de recherche pr{\'e}sentant l{\textquoteright}actualit{\'e} des collections et de la recherche. Ce blog a pour ambition d{\textquoteright}illustrer la diversit{\'e} des fonds de la Biblioth{\`e}que nationale de France, la vari{\'e}t{\'e} des actions et des valorisations entreprises ainsi que les recherches men{\'e}es en interne et par des chercheurs ext{\'e}rieurs.

}, keywords = {Antiquit{\'e}, Biblioth{\`e}que nationale de France, Histoire des collections}, issn = {2555-1159}, url = {http://antiquitebnf.hypotheses.org/}, author = {Vanessa Desclaux and Julien Olivier and H{\'e}l{\`e}ne Virenque} } @article {40319, title = {{\guillemotleft} [{\textellipsis}] Mon seul but, c{\textquoteright}est de mourir en sachant encore le grec. {\guillemotright} Entretien avec Paul Veyne [Prix de la BnF]}, journal = {Chroniques de la BnF}, volume = {80}, year = {2017}, pages = {23}, keywords = {Antiquit{\'e}, Histoire classique, Paul Veyne}, issn = {1283-8683}, url = {https://www.yumpu.com/fr/embed/view/yp6nAwKmgVFitSZl}, author = {Paul Veyne and Vanessa Desclaux} } @conference {6535, title = {L{\textquoteright}appel au passant ou l{\textquoteright}autorit{\'e} du mort en {\'E}gypte ancienne}, booktitle = {Les mises en sc{\`e}ne de l{\textquoteright}autorit{\'e} dans l{\textquoteright}Antiquit{\'e}}, volume = {Etudes anciennes 60}, year = {2015}, pages = {p. 21-34, pl. 1-2}, publisher = {Laboratoire ERAMA}, organization = {Laboratoire ERAMA}, edition = {Association pour la diffusion de la recherche sur l{\textquoteright}Antiquit{\'e}}, address = {ENS de Lyon}, abstract = {

L{\textquoteright}autorit{\'e} du mort en Egypte pharaonique est fond{\'e}e sur l{\textquoteright}adh{\'e}sion du plus grand nombre aux croyances fun{\'e}raires, et {\`a} l{\textquoteright}aspect structurant de celles-ci pour la soci{\'e}t{\'e}. Les rites de la mort constituent en effet une des strat{\'e}gies de maintien de la coh{\'e}sion de la soci{\'e}t{\'e}, luttant contre le traumatisme de la mort et att{\'e}nuant la remise en cause et la rupture d{\textquoteright}{\'e}quilibre qu{\textquoteright}elle peut provoquer. L{\textquoteright}appel aux passants, souvent appel{\'e} {\'e}galement appel aux vivants ou adresse aux visiteurs, est une formule compos{\'e}e par les particuliers {\'e}gyptiens sur les parois, les st{\`e}les, les statues et autres objets plac{\'e}s dans les tombes ou les temples ou parfois dans les graffiti accompagnant les exp{\'e}ditions dans les mines et les carri{\`e}res ou laiss{\'e}s par des visiteurs. Il doit {\'e}veiller l{\textquoteright}attention du passant et le convaincre d{\textquoteright}agir en faveur du propri{\'e}taire de l{\textquoteright}inscription en l{\textquoteright}interpellant avec force promesses ou menaces. Il s{\textquoteright}agit ainsi que le passant se substitue au r{\^o}le conventionnel du pr{\^e}tre en faisant b{\'e}n{\'e}ficier le propri{\'e}taire du monument du service optimal et personnalis{\'e} en fonction du contexte dans lequel il se trouve. L{\textquoteright}appel s{\textquoteright}inscrit de cette mani{\`e}re dans le genre des {\'e}pitaphes et des inscriptions m{\'e}morielles. Cette inscription se trouve donc constituer une mise en mots de la mobilisation d{\textquoteright}un r{\'e}seau social complexe par-del{\`a} vie et mort, tissant des {\'e}changes relationnels parmi les vivants entre eux (pr{\'e}parer sa mort, participer aux fun{\'e}railles, prendre soin des morts), des vivants envers les morts (culte), mais aussi des morts envers les vivants, dans une r{\'e}ponse attendue (intercession, protection). Son efficacit{\'e} repose sur la l{\'e}gitimit{\'e} et l{\textquoteright}autorit{\'e} reconnues du d{\'e}funt {\`a} adresser des requ{\^e}tes au passant, se d{\'e}ployant dans des compositions rh{\'e}toriques mettant en jeu des intertextualit{\'e}s multiples. C{\textquoteright}est le premier point que nous nous proposons d{\textquoteright}aborder dans cette communication {\`a} travers l{\textquoteright}{\'e}tude des mots de l{\textquoteright}autorit{\'e} \& des intertextualit{\'e}s dans les appels aux passants. Cet {\'e}clairage nous permettra finalement de qualifier l{\textquoteright}univers mental dans lequel se d{\'e}ploie la formule et les rapports engag{\'e}s entre les parties.

}, keywords = {Antiquit{\'e}, formule {\'e}gyptienne, Id{\'e}ologie, Rites et c{\'e}r{\'e}monies fun{\'e}raires {\'e}gyptiens}, isbn = {978-2-913667-44-0}, author = {Vanessa Desclaux} }